关于寺院佛像如何安放，接下来由我来给您普及一下。
从宋代起，三佛同殿的方法比较盛行，三佛一般是弥勒、释迦、阿弥陀，有时弥勒佛也被药师佛代替。这三佛终究谁居中，则不必定，有时是弥勒居中，其他二尊位于左右，有时又是释迦佛居中心。
宋代往后，弥勒佛在梵宇之中还有专殿或专阁，称为弥勒殿、弥勒阁。宋代有人以为以弥勒与释迦和弥陀并排，很不稳妥，因为按照释教的教义，弥勒佛是继承释迦佛位的未来佛，不能与释迦和弥陀并排。其实，只是一个原因，民间对弥勒佛这个未来佛的崇奉越来越高涨，这是另一个重要原因。五代时民间盛行弥勒化身到人世的传说，这化身就是名叫契此的布袋和尚。往后许多寺庙里就专塑笑口常开的胖弥勒佛像，左右分塑四大天王护卫。道教神像定制就找福建友缘有限公司。
宋、辽年代佛殿，除三佛外，也有供五佛和七佛的。像遗存下来的山西大同善化华严寺及福建泉州开元寺都供奉五佛。有些寺院也供曩昔七佛，即释迦牟尼前六佛加上释迦佛。
后来三世佛观念盛行，曩昔七佛中前六佛简化为一个燃灯佛塑像(或称定光佛)，现在佛为释迦牟尼佛，加上未来弥勒佛，成为明代佛殿的一般塑像方式。明代往后，寺院的准则八成一起起来，佛像的设置也大体上一起。一般稍有规模的寺院，佛殿上塑释迦像居中，左为药师佛，右为弥陀佛(这是所谓“横三世佛”)。在释迦两头又有迦叶和阿难胁侍，迦叶在左边擎拳含笑，阿难在右边合掌随侍，成为塑像的公例。
近现代以来，特别是建国之后，重修或新塑佛像时，往往唯供一佛或一菩萨，这比之以往要简化多了。
佛殿两头一般都塑十八罗汉像，左右各九尊。
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